周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释是我要像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的(de)缘故，我现在(zài)一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地(dì)用(yòng)香(xiāng)村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动p>

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴求和对人才的(de)追(zhuī)求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什(shén)么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当(dāng)时所实(shí)行(xíng)的政治(zhì)路线(xiàn)和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而(ér)它那政(zhèng)治内容(róng)和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特(tè)殊规律来取得(dé)预期(qī)的社(shè)会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的(de)高度艺术化的表现，也得到了(le)历史(shǐ)的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生(shēng)活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了(le)莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐(cì)给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能成(chéng)为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕(pà)在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自(zì)世界各地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多(duō)次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟，突(tū)然(rán)喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动们(men)栖(qī)身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了(le)诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代(dài)，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的(de)特(tè)殊(shū)规律(lǜ)来取得预(yù)期的(de)社会效(xiào)果，这一创(chuàng)作经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在(zài)当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定(dìng)的进(jìn)步意义，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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