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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什(shén)么(me)朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是在(zài)不同时代由不同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张知(zhī)行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法(fǎ)，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严(yán)以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书(shū)集注(zhù)》等(děng)多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述(shù)小学和大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己(jǐ)教育实践的基础上，基(jī)于对(duì)人的生(shēng)理和心(xīn)理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又(yòu)有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容是(shì)学其事(shì)，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的(de)行(xíng)为习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的(de)文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大(dà)学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为(wèi)国家所(suǒ)需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教育不同(tóng)，大学教育当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句(yù)内(nèi)容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间(jiān)的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内容。