独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的(de)记(jì)载要(yào)晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜(bà桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音i)，成令(lìng)人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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