抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最九龙司是哪里？(zuì)初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuā九龙司是哪里？n)你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意九龙司是哪里？象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 九龙司是哪里？