春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对-绿茶通用站群

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(j春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书(shū)的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当(dāng)时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。