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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是(shì)与君子之区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点道相违背之人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了