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仁(rén)政(zhèng)在现代社会(huì)的意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(hù)封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种(zhǒn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句g)最理(lǐ)想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独夫文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而(ér)来的。

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