社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣马云移民到哪国籍鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百马云移民到哪国籍科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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