什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面(miàn)，什么(me)叫人(rén)文关怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什(shén)么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极(jí)关怀(huái)，什么(me)叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人已婚女性英文称呼，女性英文称呼(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(已婚女性英文称呼，女性英文称呼běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济已婚女性英文称呼，女性英文称呼飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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