提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧campus是什么意思 campus是国誉吗情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青campus是什么意思 campus是国誉吗布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐcampus是什么意思 campus是国誉吗)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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