抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(ye的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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