起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事(shì)情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一(yī)步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依据(jù)他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的(de)那(nà)种热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的(de)自(zì)然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的(de)萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层(céng)面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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