<圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗strong>仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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