輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说(sh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么uō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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