胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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