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明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的

明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是(shì)手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈之高,站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的p>

  危:高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生僻字(zì),从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法,形(xíng)象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之(zhī)高。

  第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡(fán)气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了(le)出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄。

  字(zì)字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng),非(fēi)但(dàn)没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

   “不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态(tài),从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距(j明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的ù)之(zhī)近,这样,山(shān)寺之高也就不言(yán)自(zì)明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山(shān)上的(de)这座楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿(ér)都(dōu)不敢(gǎn)大声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无(wú)一生僻字,却(què)字字惊人,堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象,渲染(rǎn)山(shān)寺(sì)之奇高,把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛(fú)是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗人(rén)信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让(ràng)人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然(rán),有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健,想象极其丰(fēng)富(fù),语言自然婉转,音律富于变化而(ér)又和谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为(wèi)是李白的(de)作品(pǐn),在湖北(běi)省黄梅(méi)县(xiàn)所作(zuò),写的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺(sì)。

  但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字(zì)太白,号(hào)青莲居(jū)士。

  是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉(yù),与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民(mín)疾苦表示同(tóng)情,又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘自然景色(sè),表(biǎo)达对(duì)祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放(fàng),想像丰富(fù),语言流转自然,明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的音律和谐多变,善于从民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸(xī)取营养和素材,构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三(sān)少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯说出的(de)诗句,全诗如(rú)下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的(de)人(rén)。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn),从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的(de)感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心(xīn)给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活(huó),离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀,将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生灵之金,神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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