割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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