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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。<皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码/p>

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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