社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，无可厚非是什么意思又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ无可厚非是什么意思)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古无可厚非是什么意思(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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