提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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