抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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