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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式?
“假于物”是介宾结(jié)构后置,即“于物(wù)假”,意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借(jiè)助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同,(只是君子)善于(yú)借助(zhù)外物罢了。
”
《劝学(xué)》赏析(xī)
荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警(jǐng)句(jù),已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。
这里(lǐ)节选三段,在原(yuán)文(wén)中本不相连,但是意脉(mài)一贯,可(kě)以独立成篇。
文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。
这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物,又包含丰富(fù)的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发(fā)人(rén)深思。
文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外,几乎都是(shì)比喻(yù)。
通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点,这(zhè)是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。
由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo),因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。
君子非(fēi)生异也,善假于物也(yě)出自于哪里?
正(zhèng)确的(de)表述是(shì):“君(jūn)子生非异也(yě),余宴简善假于物也。
”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。
这句话意思是竖裤:君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性(跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ))没有什么不(bù)同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了