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人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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