四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲绿豆汤的热量是多少大卡学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构绿豆汤的热量是多少大卡、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然绿豆汤的热量是多少大卡科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境

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