四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十根号20等于多少 化简 根号怎么算(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒn根号20等于多少 化简 根号怎么算g)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng根号20等于多少 化简 根号怎么算)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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