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草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022受到美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而(ér夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志(zh夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ì)士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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