社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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