转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(yú)不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度，这种制(zh回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别ì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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