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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的50g是几两 50g是一两吗位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如50g是几两 50g是一两吗(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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