子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了1分钟前刚刚哪里发生了地震(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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