独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个(gè)地(dì)支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的(de)记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或(huò)自(zì)然现象的(de)图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xià银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗o)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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