胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样(yàng)的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhè为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ng)服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要(yào)有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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