登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí柴进的性柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹