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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。