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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bà氯化钾相对原子质量是多少，ng)而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正氯化钾相对原子质量是多少，确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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