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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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