天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉(jié)造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故(gù)事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而(ér)哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的；斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说

　　行乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的(de)，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要(yào)把“爱”作(zuò)为致力的目的(de)；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义(yì)为根本。

　　根本(běn)确立了(le)，而大(dà)道(dào)就可以行得(dé)通，根本(běn)破(pò)坏了(le)，而大道就(jiù)会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉(hàn)刘(liú)安(ān)所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记录(lù)了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力图从(cóng)这些(xiē)传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世(shì)安民的道理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然(rán)与日(rì)月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映(yìng)。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的(de)传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本(běn)经训》留(liú)给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古“出自(zì)五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌(gē)，这一句是全作的最后一(yī)句歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌词为(wèi)句(jù)首来创作(zuò)的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊(jīng)野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳(yè)孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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