子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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