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两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度

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  作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè),许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字(zì)地山(shān),笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字(zì)地山,笔名落花(huā)生(shēng)。

  生(shēng)于台湾(wān)台南(nán),甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东读书(shū),中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落,到漳州第二(èr)师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大学,得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn),得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学,次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文,是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

  许地山(shān),(1894年(nián)2月(yuè)3日-1941年(nián)8月4日),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生(shēng)),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

  在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年(nián)毕业并留校任教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊,积(jī)极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

  1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

  在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

  一生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

  许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景,主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印度文学有关的文章(zhāng),书(shū)籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

  这是(shì)一篇叙事散文,全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě),真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

  散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景,通过谈论花生的好(hǎo)处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说(shuō)明人要做有用(yòng)的人(rén),不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人,表达(dá)了作(zuò)者不为名利,只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

  2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

  宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系;医学(xué)和道(dào)教的关系;宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

  文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证,对礼(lǐ)俗的议论(lùn),也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外,主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义,并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

  参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源:百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

  作家(jiā)许地山简介(jiè),许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn),字地山,笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè),许地山简(jiǎn)介资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字地山(shān),笔名落花生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东读书,中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落,到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次年入(rù)燕京大学,得文学士学位后再入宗教学院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习(xí)。

  他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究,也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué),掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文,是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度>

  许地(dì)山(shān),(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字(zì)地山,笔名落(luò)华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān),积极宣(xuān)传(chuán)革命。

  “

  五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动,后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授,遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

  一(yī)生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等,与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng),书籍。

  扩(kuò)展资料(liào):

  部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

  这是一篇叙事散文,全(quán)文围两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来(lái)写,真实地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

  散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景,通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

  说(shuō)明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人,不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达(dá)了作者不为名(míng)利,只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

  2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系;医学和道(dào)教的关系(xì);宗教对妇女的态度等问题(tí)。

  文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài),主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义,并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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