提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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