大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗-绿茶通用站群

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。