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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要Medical staff可数吗，stuff从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　Medical staff可数吗，stuff题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　Medical staff可数吗，stuff　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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