克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)袁采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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