日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xín500万越南盾是多少人民币，1人民币=g)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文(wén)字都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于(yú)四世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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