日(rì)本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特(tè)别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去(qù)在申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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