社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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