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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展林心如生肖，林心如生肖属什么资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸林心如生肖，林心如生肖属什么(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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