盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分(fēn)男性(xìng)都是无神(sh故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么én)论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。<故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么/p>

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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