转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了(新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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