抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ宁波慈溪的邮编是多少)典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，宁波慈溪的邮编是多少见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻宁波慈溪的邮编是多少蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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